路维的吧台

    跟一个单纯的老外朋友去70公里以外的SIDI KHALIFA的罗马古迹参观。那个地方遗留的建筑并不多，但很开阔，又建在离海不远的山坡上，因此很给人以沧桑的感觉。

    不知为什么，也许是被这里的永恒和肃穆所感染吧，我们谈起了信仰问题。他娶了一个漂亮的阿拉伯女孩儿，按照伊斯兰教的规定履行了仪式，皈依了伊斯兰教，算是个倒插门穆斯林了。但他低声告诉我说，他内心其实不信任何宗教，包括基督教，只相信自己有个上帝。他的上帝就是他的信仰。

    说得也是，基督、伊斯兰、犹太三大宗教，其实崇拜的都是一个上帝，真的有必要子丑寅卯如同兄弟分家一样搞得那么泾渭分明吗。当今世界上那么多人为宗教信仰斗来斗去的，真是不值得。

    他转过头来小心翼翼地问我，如果不介意的话，那么你信仰什么宗教？

    我说，我不信教，但我头脑里的信仰很难用一句话说清楚，简单地说，中国人的头脑是道、佛、儒等宗教和思想共同作用产生的综合体。（哈哈我没说我还用共产主义思想和三个代表的法宝武装着呢。）

    他便问我，他听说过道教，那么什么是“道”？真是一个难心用语言描述的词，但又不能不做解释。我想了想，却一下子想起崂山上和尚和老道武斗后各占一段地盘后形成的怪怪的建筑群，有些想笑，但嘴上对他说，道家认为，万物都是由相对应相转化的两个方面组成的，比如男女，上下，日夜，喜悲，人在喜的时候，就应该想到这是悲的开始。他称此言极是。后来，我告诉他，我快要回北京了。他马上说，噢，你的苦日子要开始了。我一下子有些不明白，他便解释说，你不是说喜就是悲的开始吗，你要回国同家人团聚，在这么高兴的时候，不也就是苦日子的开始嘛。呵，活学活用啊。过后我才想起，还应该再向他宣传一下老子的无为思想才对，精气和炼丹之类就免了吧。说实在道家对我来说也是挺陌生的。

    他又问我什么是“佛”，我说，佛认为，人自出生起就是苦的，苦的原因就是欲望。消除苦难的方法就是消除欲望，因此削去头发，放弃一切，清心寡欲，死后才可以清静，不再轮回转世为人，或者畜牲蚊蝇。信佛的人除了少林寺都是不杀生不吃肉的，扫地也会小心，以免伤及无辜小蚁，下辈子受到佛的惩罚或者干脆就变成被你误杀的小蚁。他问我，你扫地也会很小心吗？我说我不会，许多老太太会这样。但我要是不小心杀害了小动物，有的时候也会FEEL GUILTY的。这个时候我想起家乡云泉寺的尼姑，做法事的时候等级分得很严格，她们并不象是万事皆空的思想，还是很在乎自己的地位和级别的。想得有些糊涂，就此打住，不再信口开河。

    我问他你知道孔夫子吗？他说不知道。看天色不早，便简单地对他说，孔夫子的思想对中国人影响极大，他主张和谐、中庸。许多基本的问题平时不多去想，需要向人解释的时候，自己一边解释一边琢磨，反而有些悬虚无底，无所适从了。

    不知道他是否明白我说的话，天黑了，肚子有些饿了，就商量起去哪儿吃饭这个更重要的问题，信仰问题就抛之脑后了。

    其实我认为，人天性都是主张行善的，各种主流宗教和思想都要让人变善而不学坏。然而人的思想一旦成形，不同体系的哲学就会变得很难相互题理解和容纳，人与人交流真的是一件十分不易的事。都说殊途同归，因何而殊，殊在何处，不是专家学者不容易说清楚，作为思想溯源尤为复杂的中国人，就更难说清楚了。但话再说回来，即便能够说清楚，又能耐这个困惑的世界和困惑的人们如何呢。