兵子的路

星期五, 十二月 16, 2005

逃票

Day20（8月19日）逃票

说到逃票，也是最好玩的。

在来拉萨之前我是根本不知道什么逃票的，也没有在网上查过什么攻略，可是实际上在拉萨的日子几个大寺庙除了布达拉宫以外，大昭寺、色拉寺、哲蚌寺、桑耶寺、都是逃票进去的，没有花一分钱。今天自己去了大昭寺和色拉寺，就讲讲逃票经历吧。

先简单介绍一下大昭寺：

大昭寺是西藏最辉煌的一座吐蕃时期的建筑，殿宇雄伟，庄严绚丽，每日被转经的人流簇拥着。大昭寺又名“祖拉康”，藏语意思是经堂。“大昭”，藏语为“觉康”，意思是释迦牟尼，就是说有释迦牟尼像的佛堂。而这尊释迦牟尼像便是指由文成公主从长安带来的一尊“觉阿”佛（释迦牟尼12岁时的等身镀金像），它在佛教界具有至高无上的地位。

这座土木结构的寺庙，主殿三层，殿顶覆盖着西藏独具一格的金顶，阳光下浮光耀金，光彩夺目。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，记录着朝圣者永不止息的足迹，也留下了岁月的永恒。一千多年的历史，一千多年的香火，延续了一个流传了一千多年的故事。

这里原是一个荒草丛生的沼泽，沼泽地中心的湖泊叫“吉雪印卧堂”，文成公主观天相，认定卧堂湖乃罗刹女的心脏，此相极不利于藏王立业，于是建议以白山羊背土填湖，建庙以镇之，这便是大昭寺的来历。如今寺内供奉的最珍贵的一尊佛像便是当年文成公主由大唐带入西藏的释迦牟尼十二岁等身佛像。这尊佛像凝聚着历史，凝聚着藏汉交流的深情厚意，它与大昭寺门前最著名的唐蕃会盟一道成为汉藏友谊的历史见证。古朴的大昭寺历经千年岁月，香火却长盛不衰，如今更是游人如织，其神、其圣已非一般。

昨天晚上同一个房间的朋友告诉我，进大昭寺是可以逃票的，就是早晨早点起来跟着转寺拜佛的藏族人一块混进去。于是今天早上不到七点钟就起来了，不到八点到了大昭寺广场，此时已经有很多人在转寺了，就是手里拿着转经筒口里念着六字真言顺时针沿着八角街走，很是虔诚。大昭寺的门口也是挤满了入寺拜佛的人，藏族人进寺是不要钱的，而游客要75元的门票，但如果幸运可以混在人群里混进去，进第一个大门一般是没有人管的，进去是一个大厅，对面就是进入佛殿的大门，那里有门卫守着专门抓游人，第一次我带着红色的太阳帽混在人群中，以为帽子可以遮挡一下，谁知道刚到门口就被警卫揪了出来扔到了大厅，也不跟我说话，俺只好默默蹑到大厅的角落装着看别的东西，也在伺机观察着如何再次混入人，我发现进佛殿的人都是不戴帽子的，这还是我后来知道的，戴帽子表示对佛的不敬，我把帽子摘下来，一下子跟着大队伍就混进去了，其实这个时候我比很多藏族人晒得都黑了，也难怪这么容易。这里香火很旺，里面挤满了人，佛殿还是很大气的，充斥着神秘的酥油的味道，供奉最重要的就是12岁释迦牟尼等身像、松赞干布和文成公主还有尼泊尔尺尊公主。里面不让拍照，我随着拜佛的人群转了一圈就出来了，佛殿的外围是一大圈转经筒的走廊，有好多好多比较大的转经筒，大家都是顺时针一个一个的转着。再次进入大厅，其实上佛殿顶的门在刚进大厅大门的左手，旁边就是有人守着一张桌子来补票的地方，不过趁他们不注意的时候还是很容易上去的。这也难怪，其实真正的给游人提供进寺庙的大门不在这，而是大昭寺前面右边的一个门，那里可是门卫森严。佛殿顶部是非常不错的，可以看到近距离看到金顶，而且也是欣赏布达拉宫的绝好位置。

下午去色拉寺。

色拉寺位于拉萨北郊的色拉乌孜山下。关于寺名来源有两种说法：一说该寺在奠基兴建时下了一场较猛的冰雹，冰雹藏语发音为“色拉”，故该寺建成后取名为“色拉寺”，意为“冰雹寺”；一说该寺兴建在一片野蔷薇花盛开的地方，故取名“色拉寺”，野蔷薇藏语发音也为“色拉”。寺院全称为“色拉大乘寺”。是一所具有代表性的黄教寺院，是藏传佛教格鲁派六大主寺之一，也是拉萨三大寺中建成最晚的一座寺院。该寺是1419年由宗喀巴的弟子绎钦却杰释迦益西在柳乌宗贵族朗卡桑布的资助下修建的。18世纪初，固始汗对色拉寺进行扩建。使它成为了格鲁派六大寺院之一。色拉寺的主要建筑有措钦大殿、麦巴扎仓、结巴扎仓、阿巴扎仓及32个康村。

下午三点钟开始色拉寺有辨经活动，进色拉寺也是很容易逃票的，到色拉寺的门口后沿着围墙顺时针走，一直走，会看到几个小门，有时候小门是开着的，我也不知道是用来干什么，如果开着，你就进去，也就是逃票成功了，就算是发现喇嘛，他们一般也不会管的，如果你有本事甚至可以让喇嘛把你带进去，我们去哲蚌寺就是用美色引诱小喇嘛进去的，嘿嘿，这个以后再讲。如果万一小门没有开着，还是一直向前走，你会发现到山脚下的时候，那里的围墙是很矮的，任何人都可以翻过去，翻过去也就意味着套票成功了，我就是翻墙进入的，当时辨经已经开始了，整个寺庙里一个人也没看到，我七拐八拐来到了辨经场，场面很是让人振奋，欲知场面如何，请看图片。

3937-22.jpg, 151 KB