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遇见70年代

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梭嘎 原始的悸动2

发表人:70年代 | 发表时间: 2008年十二月28日, 20:01

据《梭嘎苗人文化研究》记载：长角苗仍然是男尊女卑，其家务、取水、抚养小孩、做衣和田间劳动等全部是女人的事，女人们也很会伺候男人，妻子对丈夫佳百依百顺，男人仅是田地犁耙等重活和主持家政，从政独裁。至今（1990年），仍有90%的长角女人不会讲汉语，上街买盐买布也是男人们的事…


1.
昨晚睡的早，今天也起得早。
贵州，人称：天无三日晴，这里是山区，天气更是变幻莫测，晚上，我是随着小雨敲着屋顶的节奏声入睡的。
2.
天还没全亮，孩子们就上学了，小学离陇嘎村不远，走路十多分钟就可以了，但其他的村子，如高兴村、小坝田村就要半个到一个小时，其他的村子就更远了，所以很多小孩都是天未亮就瑟缩的起来，在寒冷中晃着手中的小电筒在泥泞的村路上结伴而行，奔向学校。
3.
可能是梭嘎生态博物馆建在陇嘎村的原因，起点在梭嘎乡的柏油路一直延伸了5公里到陇嘎村，其他村的学生上学都要经过陇嘎村，都要经过这条柏油路，爬到陇嘎村最高的坡上，景色一览无遗，路上尽是上学的小孩，他们或走、或跑、或快、或慢，有时一阵急跑，鞋底敲着路面,哒哒哒哒、哒哒哒哒的声音，像一群乱马奔跑，甚是悦耳，这是早上最动听的声音，也是最有生气的声音。
4.
高处看陇嘎村，浓雾弥漫、炊烟袅袅，显得既神秘，又充满生机。
天气寒冷、空气清新，吸到鼻腔的空气异常提神醒脑。
这里家家户户都养狗，我上山和下山时，都要经过不少农家和他们的院子，那些狗都是放养的，也没有主人看管，几乎每经过一家，都要被他们的狗追着，吠着，都要纠缠一番才能脱身，好在手中拿着脚架，权当打狗棒，才不会那么胆怯。
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下山后，女主人家开始做早餐，贵州苗族和其他很多少数民族不同，这里没有火塘，因为盛产煤，所以煤炉代替了火塘，他们的炉子几乎都是开着的，晚上把小孩的衣服挂在炉子旁边，早上起来就有烘暖的衣服穿着上学。
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我的早餐，酸辣椒面，看着就开胃，面上飘着的是猪油，很香，这里几乎没有人吃花生油或其他植物油，而以猪油为主。
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小所，当地的医生，虽没有行医执照，但不影响他为梭嘎人的服务，梭嘎苗人12寨中，有7寨在六枝境内，5寨在织金境内，小所就负责六枝境内5寨的医疗保健、防疫和救治的任务，小所说，他是这里唯一的医生，是全科医生，就是这里的所有病人的所有病，都是他负责，还包括接生。
小所今天要去高兴村和小坝田做免疫防疫宣传，我就跟着他去。
8.
我们首先去高兴村，女主人家也要跟着去，因为她去会有一份导游费，10—20元，而小所是没有的。
陇嘎村内的路还是不错的，走在通往高兴村的大路路况也可以，只是由于下雨，有点泥泞，大路可以通车，往来的人不少，还有带着狗笼进村收狗的，这里家家户户养狗，是个很大的供应基地，路边也有反映当地某种意识形态的一些标语。
每到一个地方，小所都会根据自己的判断来张贴《麻疹疫苗及脊髓灰质疫苗强化免疫活动接种通知单》，就是打预防针，小所说这些是免费的。
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高兴村在一个高坡上，据《梭嘎苗人文化研究》一书记载：高兴的苗语称呼为“母依”，就是说这里原来是布依族人居住的寨子，高兴的名字是解放后土改时政府的干部取的，那时，母依寨子是梭嘎乡最为高寒冬寨子，在贵州，高寒往往与苦贫相连，而解放翻身的苗人哪里还能高寒呢？就改为“高兴”吧！
进入高兴村后，村路和和陇嘎的村路简直是天渊之别，这里的村路都是简单的、几乎没有什么修饰的土路，特别是雨后，你更是不敢大胆放脚，走这样的路虽然没有什么生命危险，但一不小心会给你来个四脚朝天，给你个狼狈不堪，这样的路走起来一点都不高兴。
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走到一处空地，看到一头大母猪瘫在地上，村民围着，原来这头猪是从高处摔下，把脊梁摔断了，看着母猪可怜、无助的眼神，可能它也知道等待着自己的是什么命运，只是它不能说话，我们不知道它的痛苦，让我想起战场上受伤的士兵痛苦的恳求同伴：“求求你给我一枪！”问村民：这怎么处理？是医治还是杀掉？答：不能医治了，但现在还不能杀，要有专人过来看过证实了才能杀，因为这猪买了保险。
村民普遍不富裕，牛、猪等都算是他们的重要财产，但我没想到还会为它们买保险。
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虽然道路曲折，有的角度还很大，但小所却如履平地，每到一家或遇见有小孩的家长，小所都会特别交代他们记得某天去注射疫苗，临走时还不忘补一句：这是免费的。有的家没人在家，小所就贴上注射疫苗的通知书，小所说这些寨子的每个家里有几口人、有没有小孩、大人叫什么名字他都知道，遇到不明白或有疑问的，小所就很耐心的说教，可谓专业和敬业。
小所是我在梭嘎乡见到的穿着最干净整洁的一个，可能因为他是回族人的原因吧，回人一般都很爱干净。小所是回人，娶了个汉族老婆，生活在苗人的村寨里。
如果小所是当地苗人，他肯定是个“坐坡”的好手，每年正月初四到十四，这里的未婚青年（也有极少数已婚的）男女都会聚在一起谈情说爱，叫“坐坡”。“坐坡”中，一般是男性来窜寨子，而女性只在寨子或寨子附近活动，男性在这个寨子“玩”几天，又可以到别的寨子去觅知音，小伙子都神出鬼没的在各个寨子间流转。而女性则没有这样的主动性，而是送走这寨的青年，有迎来下一寨的青年。
“坐坡”期间大家可以说是可以为所欲为的，情投意合可以马上去幽会，而别人不能说三道四，男女青年都可以“处”不止一个对象，而他们的这种行为是不需要负什么责任的，但要受到民族传统文化、修养的制约。“坐坡”是一个个人能力、智慧的展现、是个人婚姻的预演、是民族繁衍的前奏，所以，“性”不是这个节目唯一的内容，如果双方你来我往，唱的神采飞扬、有滋有味，谈得共鸣震天，那“性”就是次要的了，但也有修养差点的，三两句就直奔主题，那“性”也是目的，总之，怎么喜欢就怎么来，反正大家都有豁免权。也有年纪小的也可以参加进行观摩，学习异性交往的经验。
为了寻找意中人，小伙子往往要在舞蹈曲谱上狠下工夫，姑娘们也在衣饰、绘画绣花和蜡染上刻苦钻研。通过一系列的接触，包括对歌、交谈、互送礼品等行为，双方男女觉得有意思，男方父母就得请媒人为女儿说亲，然后还要经过各种复杂繁琐的程序和过程，包括用鸡骨来占卜等，才能进行婚礼。
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作为医生，作为偏僻乡村的医生、作为有信仰传统的乡村医生，你的医术好坏固然重要，但你还要配合当地的风俗传统习惯，这里除了请医生治病，还请术士治病驱邪，所谓双管齐下，小所说有时他一边在给病人治病，那些术士一边在旁边作法，如果病好了，大家都有功，如果不好怎么办？没说！
家里的屋檐如果用稻草绑着鹅蛋挂着，说明这一家里有人在生病，鹅蛋是辟邪用的。
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小所是属于政府编制，领工资的人员，他除了负责当地的医疗保健外，还是生态博物馆的馆员，一些调查人员的调查都是委托他来做。
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高兴村还有很多的土房、茅房，有的还是古旧的、用木条、泥巴和牛屎糊的墙，重要的是，这些房子还有人在住。当然也有一些房子是水泥砖垒的，但室内没有任何装修。
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和很多贫困农村一样，多数的男人都不在家，在农村，没有男人的家是没有灵魂的。
梭嘎12寨人无论是在语言、生活、婚嫁上都是比较保守的，妇女大多不会汉语，就算本地苗语也和其他地方的苗语有很大差别，婚嫁方面，他们一般都是本族内部通婚，很少有嫁到外面或从外面娶人过来，由于这族人的人口基数比较小，婚嫁方面也要在内部消耗掉，所以很多是近亲结婚的，近亲通婚抑制了他们的体态和智力上的发展。长角苗10余岁就恋爱，十六七岁就结婚生儿育女的是很普遍的现象。
据《梭嘎苗人文化研究》记载：长角苗仍然是男尊女卑，其家务、取水、抚养小孩、做衣和田间劳动等全部是女人的事，女人们也很会伺候男人，妻子对丈夫佳百依百顺，男人仅是田地犁耙等重活和主持家政，从政独裁。至今（1990年），仍有90%的长角女人不会讲汉语，上街买盐买布也是男人们的事…
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看了这张图，想起这里的男人和女人你的地位。胸雄鸡下面的母鸡是那样的弱小、顺从、自然，而上面的雄鸡是那样的理所当然。
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杀一头猪对一个家庭来说是件大事，男人们都郑重其事的围着处理，小孩就在旁边像参加什么活动似的高兴的参与其中，连一些小动物都来凑热闹。
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这是一所学校，没有见到校名，也没有见到任何标识，但那块悬挂着的弯弯的铁皮是最好的注解，这里只有两个老师，只有两个班。
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这是校长室、教务室，看了一下，居然连椅子都没有一张，桌面上堆着资料、教具和捐赠的书。
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由于只有两个班，所以学生是拼班的，即可能1.2.3年级一个班，4.5年级一个班，看到上课时有的学生甚至没有把课本或资料拿出来，桌面空空的。两个班加起来也就二十多个学生，他们上课也没有很严格的纪律，学生可以很随意的坐着，也可以很随意的把桌子排列来坐，这里相信不用走后门让学生排列座位，因为他们都喜欢把桌子搬到后面坐，教室的中间是一块很大的空地，放着雨伞什么的，学生们就这样隔着雨伞跟老师对着上课，他们为什么不去陇嘎小学上学？也许是学生太小、也是是路远、也许没有也许。
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这里天气寒冷，教室又在空旷的地方，更加没有温暖，所以，冬天的课间，学生们都会跑到教室旁边捡些干支柴火烤暖，烧柴引火对这些小孩来说是驾轻就熟的事，没几下功夫，熊熊的烈火就升空而起，伸出的小手有的还拿着笔、资料、课本等，这是他们最开心的时刻，也是和老师距离最近的时刻，围着火堆烤完前面烤后面，烤了A面烤B面，想烤几成熟完全是个人的爱好和选择。
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民居。
高兴村相对陇嘎村，瓦房比较少，主要还是土墙草盖，但据小所说，在梭嘎12寨中，高兴村算不错的了，其他边远的寨子更破旧、更落后，特别是一个叫后寨的寨子，简直是破落不堪，但去那里要走一整天，且条件非常艰苦，就不去了。但我觉得一个民族，严格来讲，你很难仅仅用“落后”这个词粗鲁的来界定它。
苗人寨子里的一般民事纠纷，基本上不用我们现行的行政管理法规，而是通过自己寨子的老人（简称寨老）依据自己古老的习惯法，自行解决，寨老是寨子里面非常有权威，犹如法官。
偏僻边远、土地贫瘠、交通闭锁，这里几乎没有什么经济作物，主要是苞谷和洋芋，自耕自食，低水平的维持着人口繁衍的基本条件。
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评论区:

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我又来看你了,70 :)
早生华发的70，看着叫人心酸

那个小女孩的眼光是否博到块橡皮呢

渔 | 29/12/2008, 02:53

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怎么会心酸呢？
那是我，真实的我！

70年代 | 29/12/2008, 07:35

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那个敬礼的小男生，长得真俊:)

楼主，“情深不寿，慧极必伤”，多多保重:)

island | 29/12/2008, 22:42

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刚见敬礼小男生敬礼时，我也有点感慨，
但不想什么很多关于这个的，你居然也见到了！

我的白发与情、与慧，都没有关系，遗传的！

70年代 | 30/12/2008, 02:41

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来过了！
下次来时，不希望看到你的头发白透了

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