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遇见70年代

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朝圣之旅－－五明佛学院

发表人:70年代 | 发表时间: 2005年十二月07日, 05:03

我吃力地背着背包漫无目的的闲逛，路的两旁零星的、毫无规划的盘桓着红色的僧房，周围全是穿红色衣服的僧侣，我象泡在红色的海洋，又象个闯进他们世界的异类，对于他们诧异的眼神，我时而迎接，时而避开，默默走自己的路，让别人看去...


1.炉霍县城不大，地处康北，霍岭大战的主战场，留下了无数动人的传说和丰富的遗迹，远处是有名的寿灵寺目标是色达喇荣五明佛学院，但在道孚没有车直接到色达的，只有经过炉霍转车．道孚到炉霍只有小面包车，而没有固定的发车时间，人满才走，我在小面包里游了两个多小时的＂车河＂才出发，我的车费和其他一上车就走的乘客是一样的，赚了．
半路，上了个生病的少妇，她是去炉霍县城治病的，她的男人把她象个动物一样放在座位上，那女人目光呆滞，象雕塑的眼神，据说是心脏有问题，大口大口的喘着气，象一条上了岸的鱼一样努力的吸着空气，他的男人非常冷漠，没有半点关心和爱护的表情或动作，却在一边抽烟，我心情非常沉重，马上制止他抽烟．
在这样环境恶劣的地方，大自然对人的影响太大了，人在大自然面前往往显得无助、无奈，事情发生多了，人就麻木了，所以很多人信教，其中的一个原因是为了获得心灵上的安慰和精神的庇护．

2.下午在县汽车站对面的二搂茶馆喝茶，遇见从奥地利来的Hadwig，她是自费来中国当义工的，在道孚的孤儿院教英语，三个月期满就回家，今天是带着她的四个学生来炉霍玩，问她回奥地利后什么时候再来，她说不知道，因为机票太贵了．
想想，她居然知道中国有个道孚孤儿院，而我们国人很多都不知道孚是人名还是物名，加上她的爱心，敬仰之心油然而生．

3.当晚住在寿灵寺招待所，８元一晚，是双人间，总管白马次里喇嘛说不再安排其他人住了。

晚上回来，白马次里喇嘛盛情邀请我吃饭，可惜我吃得太饱了，再也吃不下，我们聊得很投机，很尽情，最后次里喇嘛向我献哈达以示隆重．在我们后来的通信中，他这样写：如果你有需要我的地方，请随时和我联系，我会尽我所有的力量去帮你…

4.寿灵寺招待所有一辆白色的六人座经常往返五明佛学院的，坐这辆车去，就可以免检直上佛学院，要不在五明佛学院下面有一个关卡，凡去佛学院的人都必须把身份证压下，把相机交出．才能上去．
五明佛学院是世界上最大的佛学院，在藏区的影响太大了，是有关部门不愿见到的，所以就派工作组来限制人员的进入，更不能随意照相．
听说当天那辆传说中的六人座不去佛学院，就无奈的上了班车，后在离佛学院还有几公里的喇荣沟口下车，想着要背着近４０斤的行装在这海拔３８００米的高原走好几公里的上山路，还要想如何应付工作组扣押相机，如果让他们把照相机扣下来的话，是很痛苦的事情，便把摄影袋塞进背包，背包就高出我的头，显得很不协调．

望着两旁的白塔，我显得很无助，突然有辆白色的六人座往佛学院的方向来，我赶紧摆出＂大＂字形来拦车，车停后把包放在后面的车厢里，我就跑到前面的座位上来，里面是满座的，我不想再走路了，硬把自己塞进去，几乎是坐在一个胖喇嘛的大腿上，就这样颠上佛学院．

5.车到一个好象大门的地方，我们都要下车，我问旁边的胖喇嘛检查站在哪，他往下面指着：＂在下面，已过了很久了，你要去那吗？＂谢天谢地！我看一下那车，上面有＂炉霍寿灵寺＂的字样，这正是传说中的那辆白色六人座．
我指着旁边的小食店对胖喇嘛说：＂我们去吃点东西吧．＂
吉里喇嘛很爽快的答应．
他就是吉里喇嘛．
我们要了红烧茄瓜炒肉、炒白菜和一碟馒头，
吉里喇嘛大口的吃着肉，对我诧异的眼神不置可否，
＂你吃鱼吗？＂吉里喇嘛问我，
＂吃啊！＂
＂你杀过鱼吗＂吉里边看着碟子边吃着肉，
＂杀过！＂我放停筷子盯着他，
＂你罪孽深重啊！＂吉里也停了筷子，
我笑了笑：＂我是不信教之人，罪不上身，而你是喇嘛，却大口吃肉，明知故犯，你的罪孽才重啊！＂我有意的进行反击．
吉里喇嘛听后半闭着眼睛，口里念念有词，拇指轮拨着手中的念珠．
后来才知道，原来藏僧是允许吃肉的，因为在藏区高原上大多数地方都不合适生长蔬菜和大米的，外面运进的话，交通更是不便，不吃肉就只有糌粑，如只吃糌粑，身体是受不了的，故可吃肉，但也只能吃三净肉，市场上的和饭店里的肉属三净肉．

6.和吉里喇嘛分手后，我吃力地背着背包漫无目的的闲逛，路的两旁零星的、毫无规划的盘桓着红色的僧房，周围全是穿红色衣服的僧侣，我象泡在红色的海洋，又象个闯进他们世界的异类，对于他们诧异的眼神，我时而迎接，时而避开，默默走自己的路，让别人看去．

7.＂你是那里来的？＂一个声音从旁边飘过来，

转头只见一个留着极短头发的汉僧，披着红色袈裟，斜挎着个卡其色的和尚袋，提着一个胶罐，
＂广东！＂我很自然的回答．
＂广东哪里的？＂他居然改用粤语问我，
＂湛江！＂我非常惊异，
＂我是海南的，我们离得很近，＂他变得热情起来，＂你在这里有熟人吗？＂
＂没有，＂
＂那你住我那吧！＂
＂好啊！”
＂你等等我，我装好这罐水就和你回家．＂
僧侣们住的房子都是没有供水的，要用水就要在有限的几个供水点排队打水或提或挑回家，在这近４０００米的高原上挑水也很考验体力的，可见僧侣们生活何其艰苦．

8.顺着水泥路艰难的往上爬，快到山顶，终于到智明的家，
这是他花６５００元买来的平房，房子大概２０平米左右，另有个４０平米的院子，院子堆满杂物，杂草丛生，
放下包袱，已非常疲倦，就找张凳子来坐，见我脱鞋，智明就拨开乱木，把埋了一半在泥土里的拖鞋拔起来扔给我：＂拖鞋！＂
本来我带了拖鞋，但不好意思拒绝他的热情，就穿上他的．

9.进了房子，一阵浓烈的酒气迫鼻而来，
＂你喝酒吗＂
＂不，是供佛用的．＂
＂你喝酒吗？＂我的问题尖锐得有点过分．
＂我修的是密宗，你不明白的，要慢慢学才知道．＂
房里的东西很随意的堆放着，有很多现代的痕迹，居然有MD、CD机，门外还放着洗衣机（难道拿来干洗？），墙上挂着毛笔和摆着很多书．

10.另一边就放满垃圾，问他干吗不搞清洁一下，
他说：又没有什么客人来，一个人住，能过去就行了，对于物质、环境的要求不高，主要是精神方面的富足．
晚上，我们肚子饿的时候就煮快食面来吃，因为是高原，就算水开了，８０度也不到，所以我们吃的面都是夹生的，

快食面的包装袋就那么一搁就放在中间的过道，每次走过都是跨过去就行，不用考虑把垃圾挪一下，或急着把它扔掉，那里也没有专门的垃圾场．由于天气干燥，，垃圾也不会发臭，一般都是一个月或更长时间才收拾一次．

由于环境艰苦和观念不同，他们会非常的节省和更有效的利用资源，比如洗脸和刷牙的水是不倒掉的，要储起来，用来洗手，最后再拿来洗脚．

11.整个五明佛学院建在一条叫喇荣的沟里，喇荣就是：一到那里就想出家的意思．
里面到底具体有多少喇嘛，多少觉姆，多少僧舍，没有人知道，
那里是佛教徒的圣地，是佛教徒心灵的庇护所，在藏民心目中有至高无上的地位．
人们为什么要信教？为什么藏区的人对宗教特别狂热？
一个很有成就的堪布是这样解释的：
人们信教，主要是为了得到心灵上的庇护，得到心理上的安慰，得到内心的平静和衡．
藏区地处高原雪域，环境特别恶劣，很多的自然条件不为人们的意志为转移的，恶劣的自然环境和现象，往往让当地的人民感到恐惧，感到无奈，感到无助，甚至绝望，这时候，他们就需要得到心灵上的庇护，让内心有个寄托，有个依靠．
好象一个小孩受到惊吓，就哭着找妈妈，当他在妈妈怀里的时候，他就不再那么惊慌，心理就会平静了好多，因为，他认为妈妈可以为他抵挡一切的不利因素，妈妈怀里是最安全的，这时，妈妈就是他心灵的庇护所．
同样，经常受到自然环境威胁的藏民也需要找自己心灵的庇护所．

12.五明佛学院里的男女僧舍是很严格的分开的，喇嘛绝对不准进觉姆的房子，觉姆也不能在喇嘛的宿舍里逗留，他们甚至不能同桌吃饭，更不能打情骂俏．
我作为一个无信仰者，带着猎奇的心理试图去了解神秘的宗教，我常常向他们提到一些很尖锐的问题，有时犹如亵渎了神圣一般的感到惶恐，但他们都是很平静的以平常心向我解释，
我问：＂有没有试过有喇嘛和觉姆好上甚至私奔的？＂
＂如果我说没有就是骗你的，但这样的例子极少，那些人本来就不属于佛家的，他们的去留其实早有定夺．＂智明说得很有禅意．

13.五明佛学院之所以有名,之所以能成为藏民心目中的圣殿,其中一个原因是这里有个坛城,全称: 大幻化网坛城,修得金碧辉煌,里面供奉着上下十方的神灵．
坛城旁边的白色建筑就是养满老鼠的招待所．

14.跟着智明到家,他掏出钥匙打开篱笆门,他家除了主居室还有一间小偏房,我问是放什么的,他说是柴房,我很想知道,他们这里是烧什么柴的,到底和我们有什么不同,我就打开柴房门,见到一块一块的、黑黑的东西堆满里面，＂哦，这里烧煤的！＂我顿觉醒悟，又好奇的伸手拿起一块看看，好轻！
＂是什么来的？＂我问智明．
＂是牛粪＂智明有点不好意思．
我闻一下，没有味道，
＂不臭的！＂
这里地处高寒，柴火不易获取，而牛粪却随手可得，每家每户都有个专门烧牛粪的铁炉，也有少数的人家里有煤气炉的．
佛学院的人一般都是晚上七、八点才开始做饭的，一下子，炊烟滚滚，漫天飞舞，非常壮观．哪家的烟筒吐出的是一卷卷的烟，他家就是烧牛粪的．

15.在佛学院的两天多的时间里，除了吃饭，还要出恭！
僧舍一般都没有厕所的，小便几乎可以说是随时、随地解决，我和智明走在佛学院仅有的两条水泥路中的一条，路上人来人往，智明突然叫我等他一下，然后见他端在路旁的水沟边，一道寒光从他裤裆飙出，呈抛物线向水沟落下，人们神态自如的不断从他身边经过，有喇嘛，也有觉姆．
他们这样的出恭是不会走光的，因为他端下来时，僧袍会象一道屏风把下半身罩住，也证实了：他们是不穿内裤的．
平时他们上厕所也不一定要去厕所的，找一个偏一点的地方就可以解决，所以见到遍地黄金，但不觉臭．
我说要上厕所时，智明往上面一指，我就跑上去找了，找了很久才发现这个所谓的厕所，就是在地上挖一个洞，再在上面横横竖竖的放上一些木条，周围没有任何的遮拦了，迎着喇嘛们友善又好奇的眼光，我象一只小鸟一样尴尬的端了一会就狼狈的提裤而逃．

16.最初是几户、几十户，发展到现在的几千户，但有关部门对这样的发展有点顾虑，也可能因为其他原因就拆了很多，尽量压制僧舍数量的增长．

17.早、晚，僧侣们都喜欢但学院的最高处的山坡上独处、静悟，
就算下雨也不例外！

18.一张张的飞毯载着一颗颗虔诚的心在这洁净的境界里荡漾！

19.象沙、象雪、象光覆盖着的佛学院，
是多少人的心灵归处！
猛烈阳光下的佛学院象给一层灰尘覆盖,又象在雪中静坐,充满神秘,图中的大型建筑是讲经堂,堪布或得道高僧经常在这里讲经布道.

20.一直静静的关注着我的活动的喇嘛，

我的镜头对着他也保持着这样优容！

21.智明让我帮他照的一张自己最满意的生活照

22.智明是佛学院医务室的义工，为医务室的医生、护士们做饭，
因为学院地处高海拔，所以煮饭一定要有高压锅才不至于天天吃生米饭．

23.除了会做饭，智明还会做腌菜

24.大家聚在一起吃饭时是最开心的了，
救死扶伤的喇嘛更受尊重！

25.我也和医务所的喇嘛们一起吃，
但要交钱，２.５元一顿，有七、八个菜，都是素菜，饭任吃．

26.喇嘛的房间充满佛味、载满禅意

27.一有时间，喇嘛们就会聚在一起认真学习，研究佛学

28.人们对佛的虔诚表现可谓不在，
大动作的有转寺、转塔、转山，普通的就是转经，转经也分很多种的，有手转经，风转经，水转经，热转经和土转经，其他的都明白起原理，就是土转经的原理不懂，
图中的就是热转经，是利用炉灶里散发出的热气形成上升气流推动经筒转动，以达转经的目的．

29.这是一个私人的佛坛，不是佛教徒是不能进去的，
所以我只是在门口探个究竟，
这里的主人修的是密宗，而非显宗，所以他的很多书我都不能看，连随手翻一下都不可，
密宗给人一种很神秘、很遥远、甚至很不可思议的感觉，
但如果你了解其因起就容易理解得多了！

30.和智明可以放下所有的思想包袱、思想顾虑来聊，
在他家里，
他问我是不是很好色，
我肯定的回答，
他大嘉赞赏，他认为我没有对他说假话，
其实在佛教里，一切美好的事物都可以叫做：色
在他的书架上我也见到一本＜好色一代男＞
在后来的聊天中，
我们可以放下政治取向、宗教信仰等来谈，
我们聊到了政治、宗教、灵魂、死亡、女人，甚至性．

31.他也想知道我们眼中他们的世界

32.在佛坛前的喇嘛

33.喇嘛除了要穿袈裟外，还要净发，

多长的时间才剃一次头没有严格的规定，

但几乎是半个月净一次，
一般净发都是请比自己高一级的师兄帮手，

34.然后用热水洗头，让热水软化头发，再以香皂抹上起润滑作用，以便剃头时能减轻痛苦，

35.第一刀是从中间开始

36.然后和他们转经的方向一样，顺时针的滑过去

37.净发师傅一丝不苟，剃度者也屏着气

38.当须刨滑到后脑瓜时，

可能是由于刀片不够快，
智明的头皮损了好几处，但还是一声不出的坚持着

39.剃着剃着，智明显得有点狼狈，

40.直到最后的一刀完成了，

漂亮的脑瓜才完全呈现

41.头发净了，胡子也想一块弃掉

42.再以温水洗一遍

43.第二天，我就和智名去尸陀林，就是去看天葬
天葬台就在佛学院的后山的最高处，
走路要一个多小时

44.他们可以随时、随地停下来方便，
真的是非常方便．

45.听说这条沟的那边非常漂亮，
他们让我多呆几天，就带我去．
我们顶着烈日走过去，

46.不知谁家珍宝落玉盘

47.同行的还有一个叫冬冬的小喇嘛

48.冬冬是在其七岁时和父母来到佛学院后就不想走了，
其父母就应他的要求把他留下学佛，
就让这位觉姆照顾冬冬的生活
冬冬妈妈有时过来陪他一起生活一段时间，
现在冬冬妈妈已经在佛学院呆了３个多月了
半路上也遇到很多去尸陀林的喇嘛，
他们必须要去看的，
就算冬冬这么小，一样去看，
我征求冬冬妈妈　的意见，能不能带冬冬去看，
他 妈妈说：＂让他去见识见识吧！＂
冬冬欣喜若狂！

49.走累了就停下来歇歇， 在佛学院，工作组规定不准拍照的，
但我又想拍，所以平时智明就帮我背着摄影包，藏在袈裟里面，冬冬帮我背脚架，他说：＂你别小瞧我，我也得劳动．！＂
朋友们都说我受到活佛级待遇了．

50.在他们要去上学的时候，我就把相机放在一个布的和尚袋里，
戴着简易的喇嘛帽在佛学院的大街小巷里穿梭
现在回想起来，当时的样子肯定很好笑．

51.他们非常满意的一张合照

52.他们认为这样的合照两张也不多

53.草原上很多这样想小狗一样大的的动物在打洞，一点都不怕生人

54.走近天葬台，一阵腐肉的恶臭迎面扑来，

有两个看了几次的喇嘛也都立即抱头大吐

55.喇嘛在远处看着

56.老鹰也在天空中戒备

57.秃鹫也在盘算着自己的午餐

58.天葬师惦记的是今天有几个人西归，
自己一个人是否忙得过来，
最多一天解剖十五个人，累得腰都直不起来，
每送一个人上天，得到的报酬是３０－１００元，
这里是甘孜州最有名的天葬台，据说，境内超过七成的人是在这里通过天葬的形式升天的，甚至西藏、阿坝州和青海也有人把过了身的亲属送过来这里升天．因为这里有个佛学院，离天堂最近． 所以这里的天葬师是最辛苦的

59.很多人是通过这块形状特别的石头真正走完人生之路到另外一个世界，
据说活人在这块石头上躺一躺可以消除很多灾难，
靠近天葬石臭味更浓，
天葬石下面的黑色就是人油或肢解后的汁液染成的，
旁边的碎碎就是人的碎骨或肉沫．

60.刀、锤、斧也在侍侯，
万事具备，只等人来，真的是以人为本！
冬冬显得也焦急了：＂还没来，我现在真的很想见死人，我从来没有试过觉得死人是这么的亲切的！＂

61.那天，五名佛学院异常的美丽

62.早上４点半，我就醒来，我要离开这里了，
这里的每个喇嘛都要起来做功课．
智明也要起来做功课，就是念佛、颂经，
在做功课时他是不能和旁人说话的，所以我只有自己收拾行装，静静地沐着晨雾，在一片梵音佛语中悄然离开，仿如身在今生，身在彼处！

背着近４０斤的行装在海拔近４０００米的高原上走着，一点都不浪漫，但沐着梵音，劳累俱减，４５分钟后，终于走下了山！ 

63.世界上最大的佛学院－－－五明佛学院的全景．


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评论区:

[回复]

看完着篇，我特震撼的，很难表达此刻的的感受。
谢谢你让我看到着一切！！！

湘水 | 11/01/2006, 06:25

[回复]

很想看看关于天葬台的照片，等了好久也没有打开，眼困了，只好作罢……

yi | 02/12/2006, 10:23

加我QQ好吗 [回复]

你好，朋友
可否加我的QQ：717537956
加时请说明，您是（70年代）

因为，下个月也要去那里，所以想问一些事情！
拜托拜托！

闻思 | 24/08/2008, 23:24

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