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人生三界,摄影三境
free_tang
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转贴一文，是我们学校bbs上的，XX年前写的。原作者Helen Spring 发 表 人：Helen_Spring(Helen
Spring) 版面名称：Photography[8] 文章提要：人生三界,摄影三境(1) 历任版主向大家介绍了种种摄影之法,
不知大家收益几何? 是否已渐入佳境? 如自己觉得尚欠火候,无妨,无妨,欢迎继续取经, 共同讨论 (否则版主岂非要失业!!).
俗话曰:天将降大任于斯人也 ,必先苦其 心志,劳其筋骨。 您是否有"心志苦,筋骨劳"之感? 不下苦功夫焉能 得耶 !
大凡做事学艺都要经过一二三步曲, 学习摄影也有一个境界 转化与升华的过程 -- 初境乃猛虎下山, 突飞猛进; 次而为困境
-- 车陷淤泥,滞步不前; 三乃化境 -- 白鹅出瓶,返朴归真... 凡事开头难, 初境亦非易入, 且看初境如何 -----
一、 初 境 翻开摄影史,大多数摄影师都是偶然接触"魔盒"而至终身不悔 的 。未摸照相机之前,觉得摄影是门极难驾驭的艺术,思之念之,辗转
反侧 。至入门初学,时有清晰得意之作,顿生自豪之心,于是对摄影技 巧产生极大兴趣,技艺一日千里,进步神速。 这样一路下来,似乎无难
不解,无坚不克,自我感觉特良好。-- 这时您已经基本掌握了摄影的 技能。 恭喜你了 ! 然而 … 一位摄影家说过,摄影是一门矛盾的艺术:
它既简单得使令人发 笑,却又复杂得使人不知所措。初学时容易,是由于只看到矛盾的一面 , 只是在主观上感觉比较容易，并未深入下去。处于此种境界，认识的
内容是肤浅的，掌握的技能是生硬的，对艺术的追求留于认知水平， 未能把灵智贯注于艺术创作之中。从表面上看，充满激情，大有倾其毕
生精力献身于摄影的壮志，实则心意动荡浮躁，志高而弗远，气盛而散 漫。在创作心理和行为上，时常流露出自大、自恋、自狂，不能确知自
己的水平，也不能鉴任自己作品的价值。表现形式上爱去玩弄技巧，追 新求异。稍有成绩便沾沾自喜；若参赛投稿屡试不中，更象是受了天大
的委屈，怪评委编辑有目无珠，大有千里马不遇伯乐之感慨。 就整个摄影艺术追求过程而言，初境仅是一种"过境"。尽管这种
境界是幼稚、粗糙、不稳定的，它却是一个非常重要危险的阶段：既是 入门功夫，又是以后各境的基础。这时期很容易形成好的或坏的习惯，
一旦成型，将延续下来贯穿整个艺术生涯，从而影响整个艺术境界的质 量。一般说来，初境后期，有的经过一番折腾，静心省悟，猛然有了体
会，便武火转文火，去浮躁，存诚心，气沉丹田，潜心修炼，提升到一 个更高层次；有的虚火常旺不下，心浮气高，不解艺术真谛，欲退不愿，
只能做一些表面文章，沽浮名捞实利；有的本来就心意不诚，底气不足， 经不起挫折，冷水淋头自然火灭心冷而退境。经此艺术进化，能实实在
在上到一个层次的，大略十之二三而已。 (待续)
二. 困 境 困境似车陷淤泥，进退维谷，迷迷朦朦，而暗中却风聚云集，酝酿 着一场暴风骤雨。因此，困境也是暴风雨前的沉闷，黎明前的黑暗。从
入门一路行来，初境几乎铺满鲜花。正当洋洋得意之时，不觉峰回路转， 山穷水尽，烟雾弥漫，荆棘布道，障碍横陈。此时的摄影家，内心焦虑
不安，徘徊踟躇，愁苦万分。与初境比较，困境有截然不同的特征： 其一.初境是乐境，困境是苦境。初时，伴随好奇心的满足常生欢愉，
似乎穷尽摄影艺术的全部奥秘，却不知已临胡同尽处。平时学到的东西难 以真正派上用场，原来自以为明白的地方精究起来突然变得迷糊。于是
， 困惑丛生，烦恼纷扰，真个儿尝到了"为伊消得人憔悴"的滋味。 其二.初境是自我肯定，困境是自我否定 。伴随着从乐到苦，在心理
上也由自信变为自卑。开始是不知天高地厚，只陶醉于当下成就，满足于自 身增益。进入困境后，才知道天外有天，自己原来掌握的那点东西，浅薄得
很。举目展望，但见天高山远，云雾缭绕，脚下的那块土地也很松软，由心 高傲而转为心灰意冷。此时看这儿也不是，那也不对，对自己极不满意，甚
至想离"我"而去，这种自我否定不仅是对以往所学的反思，而且是对浅薄和 浮躁心性的超越，是凤凰涅磐，既充满痛苦又孕育着希望。
其三.初境外动内静，困境外静内动。初境基本上停留于知识和技能的 掌握上，没有深入到艺术心智的修为上，是表层化的东西，表现为浮躁多动
而内心还是深潭静水未曾启动。初境向困境的转换，实际是由表及里，又外 到内的深入，却又未真正触动深藏的变革。这时期常伴有种种的无名的烦恼
和迷失，对创作相当冷漠，有时连照相机都不想碰一下。正是在这种恍惚的 状态下，艺术的另一历程开始了。主体的潜意识挣脱意识的奴役，变得相当
活跃，迫使主体去思考，去省悟，去自觉改变和调整心态，舍弃旧我，重构 新我。 如果说初境是认知阶段，那么困境就是参悟阶段，是形向意.实向虚的
过渡，是提高艺术层次的必经之路，同时也是最难突破的境界。对真正的艺 术家来说，这是烈火炼纯钢。然而要真正摆脱困境是一件极其艰难的事情
三、 化 境 化境是一种悟境，是"见山还是山，见水还是水"的境界。有一句歌词写的 好：终点又回到起点，才知平平淡淡才是真。化境就是螺旋形回归初时的平淡，
磨难之后的返璞归真。 化境是微妙境界，妙在一个"化"字，化是变化，化解，化合诸意，含变易 之义，但与初境，困境时的变易有根本不同。初境是形变，困境是意动，化境是
神化。初境的热情启动，困境的动量聚积，至化境就由量变上升为质变。 化境的微妙，其一表现为艺术风格的多样和层次的丰富。在前两境界中，艺
术主体的灵智尚未真正启发，摄影创作多为机械的摹写，生硬的排列组合，少有 心灵的顺畅流露，因此单调雷同。及至化境，灵智得到发展，逐渐化形为气，化
实为虚，化有为空，化意为神，心境顿然洞明，演化出具特色的艺术风格。而且， 化大有讲究，并非一化就登峰造极，大化小化深化浅化各有应境，化到那种程度
就升到那种层次。其二表现为创作过程的流畅和艺术作品的情真意切。进入化境 ，摆脱了功利诱惑，变的自由自在，坦坦荡荡，艺术与生命溶为一体，真情流露
，妙趣横生。 化境是清明境界，明在一个"静"字，静是宁静，清静，寂静。静既是修炼 高境界的必呈的心态。惟静而后能清，能明，能空，能灵。但静又不是不动。澹
乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。静极而动，无论艺术心态，创作行为还是作品 风格都有了本质的改变，技术技巧形式都趋淡化，如闲云野鹤，无拘无束，一切
轻松随意，形直而曲，理显而情深，意境幽深旷远。 化境是大度境界，大在一个"空"字， 空睬什么都没有，而是空灵妙有，有
中之无，无中生万有。大象无形，大音希声。空灵是艺术的最高境界。境界大， 世界小。心空才能纳宇宙万物，有容乃大。空是静的极至，悟的结果。虚心发待，
没有偏见，没有成规，就有灵感，时时创新。空灵中，思维任意纵横，驰骋亿万里， 随心所欲创意境。所以空是大手笔，是大气度，是大气象，是大境界。化境又是自
然境界，可遇而不可求，恰似瓜熟蒂落，水到渠成。化境是努力不懈的松弛，灵性 闪现的火花，应来不期而至，无应来强求反远。
--- 待续 ---
四、 入 境 与 破 境 境界的提升实质上是不断入境、住境、破境、转境的过程。所谓入境就是 进入境界，住境就是进入境界，破境就是超越境界，转境就是迁渡彼境界，统
称为境界相。四种境界中，入境、破境为主，转境为从。其实，是入境与破境 的缓冲，转境是破境的自然结果。 凡做事都离不开入境与破境。入境不易，破境更难。境界提升的关键在破
而不在入。所谓破境，说穿了就是破执着、破痴迷。破境要破三个关∶一破功 利诱惑。对人来说，功利是最基本、最直接、最有形的诱惑。大多数人一生都
在功利圈里打转转，患得患失 。 功利使人变得世俗、世故、迟钝甚至愚蠢 。 功利的人会努力保持既得成果，唯恐失去，因而对未知境界心怀恐惧，无形中
抵抗新事物，构成了通向高境界的障碍。心底无私天地宽。超越了功利，才不 会以自我为中心以利益为出发点片面地看问题，才能用正确的态度来探索真理，
从而走上正道，勘破情感困扰。从本质上来说艺术是情感的，但情感有大情感 与小情感之别。 艺术需要的是近乎人类本性的大情感，而不是与个人利益攸关
的情感倾向，情感偏向 。人是情感的动物，往往受感情的支配而失去准确的判 断能力，产生片面的认识。情感倾向使人迷痴。人最大的情感困惑，
莫过于自 恋。留恋于既成境界，成为破境的主要误区。 作为艺术家，应该有超越自我的 情感，才能与宇宙融合。 三破心智迷惑。智是人类的骄傲，又是人类错误的根
源 。人类因为有了几乎无所不能的智慧，所以总喜欢以宇宙的主人自居，肆意 征服一切而不顾客观规律，因此常常聪明反被聪明误。智巧只是小境界，拙朴
才是大境界。人类应该明了自己宇宙中的地位，明了自然力的伟大，与自然建立 和谐的关系，聆听自然的启迪，聆听直觉的启示，师法自然，循道而行。如果破
了上述三个关，心也就放下来了，变得空白、空灵。这就是空灵的境界。应无所 得而生其心，就生动自然，就能启发人潜在的真正巨大的能量，无为而无所作为。
艺无止境.任何一种高境界都只是相对于比它低的境界而言，境界之上更有境 界。悟了道，还要不断地实践，修正自己的见地和行为，以至忘我境界，否则常常
要从高境界中落下来。不以境界为境界方是真境界，没有境界的境界诚为大境界。 < 完 > 鸽子按∶这篇文章谈的也是摄影艺术，但却是从一种抽象意义来谈及的。其中的观点
我虽然不敢都接受，但它确给了我一定的启示。 文中写的是摄影，但透过字里行间， 我看到的更多的是作者对生活，对人生的参悟。摄影有三种境界，人生亦如此，而且
应该说是更为复杂。所以我在引用此文时，把原标题<<摄影三种境界>>改为<<人生三 界，摄影三境>>。希望大家也能从中有所获，无论是摄影方面的，还是其它。
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