摘自《海外星云》2002年2月下旬号地6期“开心英语”第28页-29页。
文章的标题是：
吞没世界的”探险家”
The “explorers” who swallowed the wold
20世纪70年代，背包自助旅游作为一种新的旅游方式首次出现，它回归自然，重拾独立的探索与冒险精神，树立了一股新风。当时，任何人都可以扮演探险家这一角色，成为现代的马可.波罗、麦哲伦，甚至是郑和。通过和“原住民”共同生活，背包旅行者可以见证或体验到真正的文化，而不是某些已经失去原有风味的模仿场景。背包旅行者住的是廉价的旅社、吃的是民家自营小餐馆的饭菜，所以他们可以把钱花在购买值得拥有的纪念品上。同时他们有着高度的环保意识，所以比起一般的旅行者他们更懂得如何维护参观过的景点。勇闯天涯出版社的自助旅行指南描绘出了这样一幅双赢的完美画面：“我们相信背包旅行者通过对造访国文化、野生生态、自然景观的欣赏，可以得到一种心理上的满足；他们在造访国的消费，又对该国作出积极的贡献。”不需要参加任何服务团队或担任义工，只要亲身造访，你就可以为第三世界做一些贡献。
但是出门旅行的人越来越多，真正的拓荒者却越来越少。背包旅行者也开始成群结队，和他们所不屑的团体观光客没有什么分别。自从托尼.惠乐与妻子莫琳于1973年出版了第一本勇闯天涯丛书——《廉价游亚洲》以来，亚洲就一直是背包旅游者的首选，也成为拥挤不堪的地方。背包旅行者的路线往往是卧亚（印度）、长滩岛（菲律宾）、巴厘岛（印度尼西亚）、泰国南部、阳朔（中国）山水以及加德满都（尼泊尔）。在这些地方，数量众多的背包旅行者难免也会破坏当地的文化和自然，有再高的环保意识也没有用。
背包旅行者的大本营是泰国的帕安岛。1万名游客聚集在海滩派对区，每逢月圆之夜就通宵狂舞，对环境造成的伤害在离岸数码之外就可看到。和其他处处有海鱼和珊瑚的海滩比起来，这里的海域毫无生机。波浪下唯一可见的色彩，却是来自于一只啤酒罐的绿色或一个快餐饭盒的白色。背包旅行者也不再热衷于品尝当地的菜肴和体验当地的文化，到处是酒吧、DJ、啤酒、摇头丸、安非他命和妓女。整个泰国离岛已经形同殖民地，原本被称为“世外桃源”皮皮岛如今却挤满了潜水店、餐馆和旅行社，旅行社还提供打折的旅行线路，带游客参观曾在这里拍摄的、由里奥纳多，狄卡皮欧主演的《海滩》的现实场景。所有的好景致都被糟蹋了。
时隔近30年，惠乐承认背包旅行者已经成为破坏某些亚洲景点的帮凶。他说：“我一直把巴厘岛的库塔海滩作为一个例子，以前它是一个非常漂亮的地方，但现在我回去看，心里想的却是——‘这个地方太可怕了’。”他还承认他出版的丛书负有部分责任，“毫无疑问，我们是一种影响力，假如没有我们宣传，也许就不会有那么多的背包旅行者来到这些地方。他们就象羊群一样，都涌到同样的地方去，那并非好现象。”这些地方的游客数量仍在逐年增加，却没有人能提出任何方案来阻止人潮，也没有人有这个能力。正如惠乐所说：“说穿了，我们都只是观光客而已，我们也无能为力。”但不管怎么说，保持高度的环保意识还是很重要的，因为终有一天，大自然会向我们讨回它所失去的一切。
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看过此文，似乎和眼下一个正热的话题有些互相映衬。那就是所谓的“小资”和“伪小资”的区别。小资是代表了走“中国特色社会主义”所产生的一代特定的人群。他们似乎还不是象美国的中产阶级那样已经形成一个特定的社会阶层，但这群人的出现，代表着中国知识分子在真正崛起。他们有着高于普通百姓的多得多的收入，这使他们的生活水平远远高于其他人群。他们的知识层次决定了他们对社会领域的超前意识和创造意识，所以他们的不仅思维敏捷而且行为高雅。小资们举手投足间的幽雅格调给不是小资的人们带来了一股无形的压力，这种压力造成的窘迫使不是小资的人们产生了一种强烈的模仿愿望，于是“伪小资”就这样诞生了。伪小资当然不是真小资，无论是他们的荷包还是脑袋都达不到小资的标准。但他们可以在外形上装得很小资，所以他们也称自己为“小资”。
但今天在这里我们要讨论的不是小资真伪的问题，而是背包族和伪背包族之间的区别。为什么要区分背包族之间的真伪？因为有现实的问题摆在背包旅游的面前，而解决了这些问题的直接收益就是对环境和文化的保护。从《海外星云》的这篇文章可以导出一个问题。背包族们去寻找那些被称之为世外桃园的地方是为了获得什么？如果让我自己来回答自己，我会这么说：“寻找生命中的快乐与自由。这是纯粹精神上的享受，是一种自己与自己，一种生命与另一个（种）生命的对话。不是为了逃避现实带来的压力，而是去感受生命过程中更多的未知的自然领域，学会一种原始的生活（不是生存）方式（一种很久很久以前我们的祖先与自然交流的方式）”。曾记得有个经常进行户外活动的组织提出了“只留下脚印，其他什么也不留下；只带走照片，其他什么也不带走。”的背包旅游宣言。这是背包旅游者的一句经典名言。但我想如果真用这句话去面对我们的自然母亲时，它是那么可笑。仅仅为了看风景，拍点照片就利用7天的长假去一个原始森林边转上一圈，用自认为环保的方式对大自然表示着自己的高尚。然后回到城市把自己的所见所闻大肆渲染一番，并把自己的行程先崇拜成经典攻略迫不及待的不加思索的告白天下，换回大把的点击率和别人羡慕的目光。然后还要指挥着那些被认为是新手的人背上一只巨大的装满了食物与衣服的背包去走那条自己在旅游地图上找得到的路。
下面是举例说明：
苏州西南边的太湖中有一座象笔架一样的岛，被当地人称之为三山岛。岛上的生态资源不算丰富，但也遗留着二万多年前的生物化石。因其位于湖中，来去都要靠每天仅一班的渡船，不是甚么方便。在2000年以前，那里似乎还是一个都市边缘的世外桃园，年轻人中很少有知道它的存在。但随着2000年以后一些上过岛的所谓背包族们（其中也有本人）在网上大肆宣传了这座小岛的淳朴与宁静，于是招来大批陶冶性情的背包旅游者蜂拥而至。现在岛上的家庭旅馆是越造越多，楼层也已经造到4层楼。去年底上岛要收人头费了，家庭旅馆的收费也跟着行情上涨。于是有人开始抱怨那里的民风不古，更有人愤世忌俗的骂岛上的人是一群刁民。但是岛上的那曾经见过的一张张笑脸真的变邪恶了吗？我不相信。岛上的环境确实变了，电线竿越来越多了，房子是新的、更现代、漂亮的那种楼房，以前没有夜生活习惯的岛民们现在已经习惯在晚上和家人一起看电视或是卡拉OK。但走进院子，大家见面时依然是那种老朋友见面时的微笑。女主人笑呵呵的端上热茶，已经长高了的小孩依旧躲在他爸爸身后看着又陌生的人腼腆的笑，呼闪着的大眼睛写满了好奇。环境是变了，如果时间回到以前，自己不会对现在所见的环境有当时的感触，也许和这些屋子里的人们也只是匆匆的一撇而过。但有些东西总是要被记忆收藏，有些却无法被替代，这是人与人的交流。现在每到周末上这座岛野营的人很多，他们在那里搞一些如今都市人时髦的活动，如定向越野，攀岩，野外生存训练等等。我不反对这些对人健康有益的运动，但我希望举办活动的人注意三山岛的环境问题。你们留下的各式马夹袋、废电池、废弃食物和烧烤后留下的一个又一个的碳灰堆已经开始影响岛上的风景，上次我们3个人用了一上午的时间替你们收拾了“飞机场”那一片的这些废弃物，足足收集有4垃圾袋。由于没有合适的处理方式，我们只能用了就地焚烧填埋的方式，但这样对大气、对土壤的污染依旧存在。
对于这座岛的现状，我赞成合理的开发，合理的利用。不赞成那些在网上嚷嚷花几块钱游遍三山岛的论调，因为这种言论和行为都带有侵占的欲望。我也不相信在一个有着齐全生活设施的地方用自虐的方式旅行的人心理是健康的。我对这类人的建议是与其用这样的方式来寻求解脱，不如找个心理医生更有效一点。
好了，现在回到我前面说的问题上。
关于生态旅游的解释，世界上有很多声音在发言。其中世界银行环境部和生态旅游学会给生态旅游下的定义是"有目的地前往自然地区去了解环境的文化和自然历史，它不会破坏自然，而且它会使当地社区从保护自然资源中得到经济收益。
http://www.china-sss.com/tourguide/info/lyjn/008.htm
这个定义可以看到旅游的一个因素是外部环境（异地、异国）对旅游者的诱惑，其次是旅游者追求的享乐（生理和心理上的），再次是社会对旅游者的控制（假期和荷包）。那么这里关于旅游，显然突出的是环境的因素。而生态旅游更是把环境保护和文化保护作为它存在的首要因素告知于每一个采取生态旅游方式的旅行者。这里其实要解决的就是一个可持续发展的问题。那么根据我们所能掌握的常识，在每一次上路或回家后我们应该为我们热爱的旅游的母体（环境）做些什么呢？是否应该向别人宣传自己在当地的那些逃票的方式和理由？但那地方的人也许正是靠着这门票的收入来实现他们当地的可持续发展之路（合理开发，合理利用，积极维护）。是否描写自己不顾一切的冲进当地人的住所，不管别人是否愿意，不管别人家出门向左第二家就是旅馆，也不管这家人是否具备住宿的条件而坚持要与当地人保持所谓的亲密接触。你是否想过，你的行为会对当地人产生什么样的影响，你的生活方式和习惯是否会让他们急速的改变自己原有的平静生活，想想如果一个没有建立完善的污水和垃圾处理设施的地方，旅游的急速升温，旅行者的不断增多，当地人都想靠旅游发家致富的心愿而促使家庭小作坊过度开发会给当地的环境带来什么样的影响？也许很多旅游者都受过家庭小旅馆的实惠，但你是否知道当时你正在参与破坏当地的环境呢？
大自然有太多的神秘需要我们去撩开她的面纱，她在等待着能与她对话与交流的人去接近她。而我们的祖先留给我们的那些文明的瑰宝与理念也在等待着我们去抚摸与诵读。只有鼓起勇气真正接触了原始与黑暗的人才是真正的背包旅游者，因为他们是用生命在寻找前进的方向。而后那些成功穿越原始与黑暗的人是才背包客中的强者。这就是人类能登上珠峰，穿越北极，漂流江河的动力。
应该是为背包旅游下个定义的时候了，也应该是为背包旅游者下个定义的时候了。定义的目的只是为了告诉那些“伪背包族”们，不要来模仿，你们学不来的。背起行囊，行走天涯不是为了修形，是为了修性，修行，修心。再酷的户外造型也只是满足了都市人猎奇的虚荣心，再经典的攻略也不能掩盖创作者骨子里的媚俗。不要因为留下太多的脚印，而让一切都不留下；不要因为带走太多的照片，而把记忆都变成荒漠。古老的村镇因为可以让人体验一下30年前的生活而变得喧嚣浮躁，寂静的渔港因为有廉价美味的海鲜而从此大开杀戒。真正的背包族也许有一副感性的外表，但他（她）必须具备理性的头脑。他（她）必须能思考自己身边变化着的环境。
正如于光远先生对旅游者所赠言：“求新、求知、求乐、求得一个美好的回忆。”
适时的改变一下自己吧！因为我们还将背起行囊去行走于天地间。
04-21-2002, 13:36
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