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主题：有一个遥远的黔东南
版权所有：绿猗 原作　提交时间：21:47:49 01月07日





在都市喧嚣中呆久的人
逃跑是条幸福的出路
黔东南的遥远
不在于路途
而在于那些与心灵相关的细节


养人的田园——凯里


凯里是苗语的译音，意思是“开垦田园”，是从一个苗寨发展而来的。当年的田园牧歌早被城市霓虹所替代，繁华掩埋了单调，可见人的力量也可以沧海变桑田。
我们住在州政府招待所，出门就是卖日用品的夜市，对面是小吃夜市。我们就把自己放在这样的声色犬马之中养着，贪心地想把凯里生活的精粹都一网打尽。
在凯里很养眼，街上有的是美丽的苗妹和苗家阿娅，她们头上挽着髻，插着各色的花还有彩色梳子，领襟和袖口都绣着花，神情都是一样的清静快乐，让人觉得美得很。我的一个朋友以前去苗寨，喝了一个小苗妹端的水，结果人家那碗水不是随便喝的，喝了要作女婿，好说歹说才脱了身。街上有好多卖冰粉的，我们几个人特意挑了个最漂亮的苗妹妹的冰粉摊，眼睛又黑又深，看谁都好像深情脉脉，不爱说话，总是笑笑的。我们老偷偷地看人家，戏说她如果看上了谁也许就做一碗最浓最香的冰粉且不收钱，这样一来一往便成就冰粉西施佳话。可惜苗妹妹有阿哥了，当后来去看到一个憨厚的苗哥哥搬冰粉桶我们才把故事结束。
凯里还很养胃，最著名的当然是苗家酿造的酸汤。这种食之令人欲罢不能的酸汤是把淘米水放入木桶、竹筒内加工而成，还要放入鱼香菜、木姜子等香料。菜式有酸汤鱼、酸汤鸡、酸汤鸭等等，吃的时候还要配一碗由辣椒、腐乳、香菜调制的蘸水，美味无法形容。吃盒饭也会给酸汤喝，在塑料袋里，用吸管吸。早餐可以吃肠旺面、牛肉粉，夜市上点炒的菜都是酸酸的、辣辣的。
我们前后经过凯里两次，永远都在吃饭上费尽心力，馋被我们美化为从味觉上升到精神的熨贴。一边说馋是我们对凯里人民热爱生活的高度拥护，一边大快朵颐，这样的日子实在让人乐不思归。
凯里养耳是最后一天体会到的，因为走之前的清晨被呜呜的乐声吵醒，气得我半死。到窗前一看，却是一些人在跳芦笙舞，有老有少，也许是排练节目也许是跳着玩。乐声单调，却不枯燥，有竹的那种清新，有平凡人的快乐。
养人的凯里就用这样传统的方式送走了我们。


在路上·侗乡

从凯里到榕江才算是真正深入黔东南。路况很不好，车一过就卷起尘土，每个在车里的人都是灰尘满面，有时候路两边的车窗里的人都互相呆呆地看，脸上全是土，那情景差点把我们笑疯掉。从一座山翻到另一座山，全是盘山道，恐怖的是司机拐弯从不鸣喇叭，总是“嗖嗖”就过了，弄得我们比司机还紧张。
一路上山水却让人终生难忘，这里的山，有桂林山的灵秀劲儿，又有桂林山没有的峭在里面。满天的阳光，而草木繁盛，水气氤氲。随处可见野生的百合和五倍子开在山坡上，春天还会有野杜鹃和兰花，花自开自落，全由天然。到处都是溪水山泉，空气也是透明的，水滴滴的。经过一个又一个小镇，总能看到穿花戴朵的苗家女人。最好看的要数桃江女子，她们穿着炫烂的围裙，大都是桃花颜色的丝线绣的，有时在激流的溪水边，有时在古老的木桥上，有时挑着筐卖那些水灵灵的菜，有时在洗衣裳。那种美不是晴天霹雳地震得人目瞪口呆，而是缓缓地，一点一点控制你的眼、你的心，最后成为你生命中不可或缺的记忆。
榕江到从江一路沿着都柳江走，江水清澈极了，侗寨的鼓楼和风雨桥落在榕树或凤尾竹之间。到中途下起雨来，骤密的时候前面白花花一片，在山的高处往下看都是峡谷，清翠之中白色的雾气如丝绦飘洒着。偶尔有披着蓑衣的放牛人和水牛一起在大树下躲雨。路上几乎没有车。就在雨当中，山当中，我们的车慢慢前行。那种寂静之极的美，把思维挡开，只剩梦境。
我们到的第二天正赶上赶集，附近乡里的人都来了。侗家女子的装束又与苗家的不一样，她们头发也挽髻，但一般只插木梳不插花，她们的美丽之处是在服装上。她们最隆重的穿法是绣着精美花边的肚兜外罩半长的外套，下面是及膝的百褶裙，绑腿直到裙边，绑腿上系着彩色丝线。这套服装都由侗布制成，黑色泛青，可能是用桐油之类的东西浆过，亮亮闪闪的，异常的漂亮。不过穿着全套的人很少，大概就两三个妇人，应该是属于生活比较优裕又比较爱美的。她们上衣很时尚，热了外套一脱就是好看的肚兜，比夏天城市前卫女孩的打扮毫不逊色，脖子后面的系带扣还都是银饰。而侗家的刺绣相当的有特色，与苗族相比，她们喜欢用蓝色或黑色为经线，白线为纬线，经纬线交织而呈现出反正不同的抽象效果，很有象征主义的意思，极精致。在路上偶尔会看到放牛的女子坐在路边绣花，看着她在那么美的山水中的剪影，让人无言以对。
从从江到肇兴，山变得越来越小巧秀丽。贵州的山、水、林、洞在这里体现得很周到。溶洞很多，路边溶洞的泉水都是可以喝的。水又甜又凉，对酷热难当的人来说不亚于荒漠甘泉。还看见有姑娘在溶洞边洗头，很是有趣。
到了从江县城，基本就处于侗乡环绕之中。侗族一般都靠水而居，风雨桥和鼓楼是侗乡的代名词。风雨桥是楼廊式的桥梁，桥面铺木板，两旁装栏杆，有坐凳，形成长长的甬道。在高增见过一个寨子，山涧从寨门流过，风雨桥直通鼓楼，桥边一棵大榕树，好些大人、小孩或躺或卧，狗和鹅懒洋洋地走来走去，悠闲得要命。在侗乡，风雨桥处处皆是，形状各异。有的在隔河相望的寨子之间，有的建造在远离寨子的田坝或山口里，桥边常常会有榕树，桥上总是非常凉快。地坪风雨桥是其中相当著名的一座，它始建于清朝，长大约30米左右。它的结构相当复杂，奇特之处在于它的顶棚做成了鼓楼的样子。我们在热得要疯掉的状态下到了桥上，居然有凉风阵阵。听说晚上明月照水，姑娘小伙子要在这里对歌。老人们都说，风雨桥是充满爱情的地方
后来去了以鼓楼群著称的肇兴，它是中国最大的侗乡。鼓楼是宝塔式的亭阁，飞檐斗拱。最奇异的是不用一根铁钉铁铆，全靠杉木的榫卯相衔。鼓楼飞檐的翘角尖如鹰喙，檐上绘着龙凤花卉和侗乡风情，层层彩檐，逐级而上，依次缩小。尖顶是个巨大的葫芦。鼓楼的重檐为四角、六角或八角。侗乡是一寨一鼓楼，一姓一鼓楼。鼓楼相当于侗族的礼堂，既可以集会议事，也可以载歌载舞。
肇兴是个很闲适美丽的小乡镇，溪水透明见底，人情纯朴。小饭馆极便宜，我们还第一次发现鸡蛋如此好吃。如果住在那里，早上可以去撒网捞鱼，中午可以去风雨桥乘凉、聊天或迷糊睡过去，可以什么也不用想，看阳光在吊脚楼之间慢慢移动。或者在明月夜晚，让歌声和泠泠水波荡去心中尘埃。
我们没有留下来，我们知道，自己只是过客。


水中镇远和龙舟节

虽然我不喜欢去游客人多的地方，但我必须说，我喜欢镇远
舞阳河从城中穿过，真正的依山傍水，楼就在山前，水就在楼前。走在街道上，冷不丁就看见老的门楼或古代码头。直视前方，就看见笔釉峰上青青一片。
镇远以前是个苗寨，因为交通便利，日渐繁华，曾作过黔东南州政府所在地，是历史文化名城之一。不过它的苗家风情早就荡然无存，倒是中原文化在西南地区的一个遗迹。它的古建筑风格接近山西，门楼装饰很多，砖雕很有特色。老巷子都是青石板铺成，走在里面，偶尔有犬吠，挨着山壁也会有人家，灰砖的门楼在那里，镌着深有寓意的门联。这些遗迹都是当年那些恪守儒家传统的经商者留下的，商为儒家不齿，儒家却是中原人挥不去的记忆。
青龙洞古建筑群是出家人的地盘，依山势而建，有悬空寺的味道。游客不多，清寂一片。石板路和石桌上都有青苔，想起王维的那些禅诗。草木葱茏，鸟鸣三两声，倒有洞中方一日，世上已千年的意思。
听朋友说农历五月二十五是一个叫马号乡的苗族人的龙舟节。我们好不容易坐上了去马号的中巴车，问车老板什么时候能到，车老板笑盈盈地说：“我们也是去看热闹的，放心吧。”
中巴车人越来越多，都是拖家带口去看龙舟节的，最后我和一个小孩挤在一起，一只鹅在脚下和我抢地盘。路上的人越来越多，打扮得漂漂亮亮的苗家女子成群结队，都像过节一般快活。
等我们到河边，已经是人山人海。不敢坐那种摆渡的渡船，觉得会掉到河水里去。岸边已经摆开了各种小吃摊，还有小商品，男人喜欢的烟杆、女人喜欢的项链、小孩喜欢的玩具应有尽有。好久没感受过世俗热闹的我们也追着苗姑娘要买银饰，就差点把她的头花抢过来戴了。一个苗妈妈用绣得极美丽的背扇背着小孩，小孩头上带着有银饰的花帽，好看得很。苗族的刺绣喜欢用鲜艳的颜色，一味的花团锦簇和单纯快乐。
龙舟逐渐出现在江面，划桨手们都在船上三两成群聊天。他们都穿着咖啡色苗家布作的衣服，浸过桐油以防水。腰带都是银的，有些背上还有银的蝴蝶饰。蝴蝶是苗族的图腾一类的东西，苗族有蝴蝶妈妈的传说。后来我注意到，每艘船上都有两个鼓手，一老一少，都带着银项圈，小孩头上也是银冠，漂亮得很。有人拎着头上涂着红印的鹅，估计是赛完后扔在水里给大家助兴的，像《边城》里的故事。
站在人家的吊脚楼上看龙舟赛，赛手卖劲，观者热烈。那种气氛让人想到边城的翠翠和二老，像不可能再来的往事，让人甜蜜又惆怅。
赛完后天色已晚，江面已有层薄薄的雾，好些大人喊小孩的声音，招呼同伴的声音，顿觉人情温暖。我想，一定也有翠翠和二老的故事在发生着，在冲破这迷雾的感觉。
从这里离开，我就离开了黔东南，它给我的是水，我却留下了干涸。

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海龟＋海螺