阿里南线的N个瞬间
我走过的阿里南线:拉萨--羊湖--日喀则--萨嘎--帕羊--仲巴--神山圣湖--扎达--狮泉河--日土
整理旅游资料真是件头疼的事,上一篇2003年写的杂志版的<古格王朝>骗骗自己已整理了(杂志版的文章都是比较恶俗的)
古格还是从<六世达赖喇嘛情歌>开始吧
在那东方山顶 升起皎洁月亮
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上
守门的狗儿 你比人还机灵
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归
人家说我的闲话 自以说得不差
少年我轻勇脚步 曾走过女店主家
常想活佛面孔 从不显现眼前
没想情人容颜 时时映在心中
住在布达拉官 我是持明仓央嘉措
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波
喇嘛 仓央嘉措 别怪他风流浪荡
他所追寻的 和我们没有两样
古格王朝
引子
寂静的夜里躺在古格大门前的空地上，仰望天空一望无际随手可得的星河。风在吹，优扬的乐曲伴着缓缓的夜风飘入我的耳中，那是慑人心魂的《六世达赖喇嘛情歌》，似乎古格古老的灵魂又在山影之中复活了。莫名的被感动着，极地的寒意乘我一不留神钻进我的身体……
一
古格王朝，一个最接近天空的遥远国度，一个信仰之乡消逝的神秘荣光。
西藏吐蕃王朝之后的600多年间，一个名为古格的王国雄踞西藏西部，弘扬佛教，抵御外侮，在历史舞台上留下浓墨重彩。然而，300年前，古格王朝突然由盛而衰，瞬间消失于茫茫沙海。
古格，从此成为西藏神奇地域的谜中之谜。它充满着诱惑，亟待人们去探索，去发现，去破译。
二
对于许多人来说，古格仍是一个陌生的名词。
九世纪，西藏的吐蕃国的末代赞普郎达玛，因为反对佛教被僧侣杀死，吐蕃国分裂，开始自相残杀。郎达玛的一个后裔逃到阿里地区，建立了古格王国。
古格遗址，在距象泉河南岸的札布让村的一座高约300米的土岗上。
历史上的古格王国，以扎达象泉河流域为其统治中心，北抵日土，南界印度，西临拉达克，最东面其势力范围一度达到冈底斯山。古格王国的都城建立在山上，十分雄伟，王国延续了好长时间，居民都是虔诚的藏传佛教徒。
古格人坐享繁荣，但万万没想到，繁荣的背后隐藏着巨大的危机。有一天，葡萄牙人到了印度果阿，又从果阿来到位于西藏阿里的古格王国。葡萄牙传教士首先说服了王后，接着说服国王改信天主教。正在这个时候，不幸的事情发生了，寺院的喇嘛偷偷的和克什米尔人取得了联系，克什米尔人与喇嘛们里应外合，古格王国就这样被克什米尔人强行推开了紧闭的大门。
古格王朝的消逝至今仍是个迷，克什米尔人带来的战争造成的屠杀和掠夺并不足以毁灭古格文明，但在事实上，硝烟散尽的古格王国逐渐沦为一座庞大的废墟。综观札达县的地理环境，现在的象泉河决不是当年的象泉河，沙漠化程度十分严重，当年能养活10万之众的这块绿洲，今天已所剩无几了，只剩下了一点点土林和戈壁，这种地貌形态的变化，难道才是古格消失的真正原因？
三
到札达去，追寻古格遗梦，探访古格历史，那年冬天，我来到古格。
对于中国内地人来说，阿里实在太遥远，太恐怖了。地图上中国最西边的一片平均海拔5000米的荒原，从拉萨到阿里尚有1800公里，古格所在地的札达县，更是隐在阿里地区的西南角，距阿里首府狮泉河镇还有380公里。
一进札达沟，便象进了一座迷宫，一尊尊、一座座、气势恢宏而永无止境的灰黄色沙土天然而成地排列在河沟两岸高高的谷地上，在蓝天白云下，更显现一种大度的英雄气概。这是一片望不到边的土林，大约一、二百平方公里，茫茫一片，巍然壮阔，无穷无尽。40多公里，走走停停，一路走一路拍，还未见古格便先给眼前的景观迷住了。
难闻古格，难见古格，可早有置身其间的感觉。
在土林环绕中，我看到了象泉河。这是札达的母亲河，因为有了她，土林方显得更深邃，历史显得更丰厚。
古格王国就诞生在这片土林环绕的象泉河畔。
四
古格王国遗址距札达县城3－4公里处，位于象泉河南岸的泽布兰村附近的一座黄土山上。整座王宫就建筑在土山上，即使只剩下遗址，看上去还像是一座巨大的城堡。站在城堡前，依然能被它的威严所震撼。
现存的古格王国遗址，依山叠砌，由下而上，高约300来米，占地面积100万平方米。遗址的主体建筑是寺庙和王宫。寺庙现存较好的有白庙和红庙。白庙修在最下层，坐北朝南，面积300余平方米；红庙建在白庙上面，坐西朝北，面积300 余平方米。国王宫殿修建在山顶，分夏宫和冬宫，夏宫在地面，冬宫在山腹，各有暗道相连，最南边是国王的集会议事大厅，面积400余平方米。整个宫城依山而建，暗道四通八达，一直通往东边的溪流边以保证城内的供水。
战争是古格时期极频繁的一件事，这样的建筑设计确保王朝易守难攻，立于不败之地。在宫室和寺庙的周围；有十多洞窟，残留着许多生活用具，生产工具和武器。几百年前，古格人凭借这些武器抵御外侮，维护着国家的统一。
1985年西藏自治区文管会对古格进行了经过4个月的考察，取得了重大科研成果，经他们实地测量，“古格遗址总面积约为72万平方米，考察中共调查登记房屋遗迹445座，窑洞879孔，碉堡58座，暗道4条，各类佛塔28座，洞葬一处；所发现武器库1座，石锅库1座，大小粮仓11座，供佛洞窟4座，壁葬1处，木棺土葬1 处。”
极目远眺，山脚下象泉河在黄色的土林围绕下更显妖绕，远处的县城似一片绿洲在荒漠显得特别醒目。
五
城堡北侧山坡台地上的红庙和白庙，是古格国遗址中面积最大的两座建筑。
红庙藏语叫拉康玛波，因其墙上涂有红色而得名，是一座平面略呈方形的单层平顶藏式大殿，坐西朝东，大门浮雕的中间刻有6个梵文大字。
位于红高之下，坐北朝南的是白庙，藏语叫拉康噶波，因其外墙为白颜色而得名。在白庙殿堂内的四壁到天花板上，绘满了极为精美的风格与西藏中部或东部有明显的不同，充满地域情调，与克什米尔及印度一带的佛教寺院壁画，在题材或绘画技法上都有着密切的联系。
与红庙在同一个台地的东南10来米处，坐落着另一座保存较好的殿堂，名为大威德殿，据说大威德是西藏佛教中最重要的护法神之一。可惜的是，原来的大威德塑像已不存世，见到的只是一座空殿，但殿内壁画保存基本完好。
走遍吉格王国遗址，发现古格壁画中，最珍贵也最有研究价值的是一批直接反映古格王室、贵族、僧侣、平民宗教生活和世俗生活的壁画。人们从国可见当时古格王室、贵族、僧侣朝拜佛像、高僧说法讲经、喇嘛辩论、庆典乐舞、杂技表演、商旅运输、外邦贡物等一系列生动的场面，这也是其他地区寺院壁画所不见或少见的。
在一幅画面中，上下看各有两人和两个动物图案，而从左右看每边又都是两人和两个动物，可见当时人们已具备相当高深的艺术水不。还有一幅描绘女性的画面中，隆乳丰臀，腰肢婀娜，姿态各异，客颜甚佳，身上佩有各种极小的装饰，堪称绝妙的人体画像。
古格壁画是古格艺术的精品，虽然已经沉睡了几个世纪，如今依然光彩照人。
六
与古格王朝密切相关的是托林寺。在札达县城中央，现有托林寺的一部分残留建筑依然存在，然而已非昔日可比了。
托林寺这座千年古刹为公元11世纪初，古格王朝第一代国王德祖衮的长子意希沃刨建。公元1036年，古格王沃德与他的哥哥绛曲沃从印度迎请超戒寺的首席高僧阿底峡进藏后，便驻锡托林寺讲经著述，宏扬佛法，寺院因此也不断得以发展扩大。
最盛的时候，托林寺在阿里地区拥有25座属寺，盛极一时。现在，托林寺的范围包括托林寺与托林寺遗址两大部分。
托林寺从那些历经风雨削蚀的残壁，依然可以看出当年托林寺气势恢宏的建筑。托林寺的主体建筑迦萨殿现己成废墟，只留下一座佛塔，每日晨光中，佛塔在高高地闪着金光。
在象泉河南岸，从县城一直向西延伸出一两公里，都有残塔，尤其爬到南边山上，一组断墙建筑群中，依稀可辨的壁画，遍地断头缺腿的佛像泥塑和残塔中散落的擦擦、经文，更使我们仿佛看到了当年大法会那种空前绝后的盛况。
后记
今天的古格故地，有这样一个奇怪的现象：十几户人家守着一座空荡荡的城市废墟，而这十多户人家并不是世界屋脊的最后卫士古格人的后裔。
持明仓央嘉措是在青海湖回拉萨归途中消失在浩淼的天地间的么？
作者 饮马流花河 — 19 八� 2006, 07:54
据说是，喜欢你用了消失这个词
作者 kelly — 21 八� 2006, 07:08
你这么一点,我觉得也用得不错,呵呵...
其实,在草原上消失的意象,在很早就有一个叫查海生的人有过准确的表达,我记得他在中有这么几句目击众神死亡的草原上野花一片＼．．．．．明月如镜＼高悬草原＼映照千年岁月＼我的琴声呜咽＼泪水全无＼只身打马过草原．曾想过把这意象拍下来，一直末能如原
作者 饮马流花河 — 30 八� 2006, 09:00